Třetí romská LGBTI konference: Jedním z témat byla homofobie mezi Romy i ze strany většinové společnosti

Začátkem června proběhla ve francouzském Štrasburku již

třetí mezinárodní konference zaměřená na téma dodržování lidských práv romské
LGBTI komunity. Konferenci spoluorganizoval
spolek ARA ART, jehož ředitelem je romský LGBTI aktivista, romista a umělec
David Tišer.

Na setkání se věnovali homofobii ze strany většinové společnosti i samotných
Romů, diskutovali o potřebě nastavení efektivních intervencí, které umožní, aby
se tito lidé s odlišnou orientací cítili ve společnosti bezpečně. Přítomnost
vrcholných představitelů mezinárodních institucí podle Davida Tišera potvrzuje
závažnost této problematiky. Vzhledem ke skutečnosti, že romská LGBTI menšina
čelí vícečetné diskriminaci, zdůrazňuje Tišer potřebu používat při prezentaci
tohoto tématu jak symbolickou duhovou vlajky LGBTI komunity, tak vlajku romskou.

Redakce serveru Romea.cz se Davida Tišera zeptala na to, jak konference
probíhala, a také na to, jak vnímá současnou situaci, pokud jde o respektování
práv LGBTI komunity mezi Romy.

Jak hodnotíte průběh letošní konference? Lišila se něčím oproti dvěma
předchozím?

Všechny tři uskutečněné konference pro mě měly velký význam. Zaměření
předešlých dvou konferencí se soustředilo na vytvoření Evropské romské LGBTI
platformy, sdílení zkušeností a formulování potřeb romské LGBTI menšiny v
Evropě. Úvodem je potřebné uvést, že třetí konference byla organizována
Oddělením pro sexuální orientaci a rodovou identitu (SOGI Unit), SRSG a
ředitelstvím mládeže Rady Evropy ve spolupráci a ARA ART, z.s.

Hlavním cílem tohoto setkání za účasti významných mezinárodních institucí,
které se zabývají bojem proti diskriminaci a porušování lidských práv, bylo
formulovat doporučení pro Radu Evropy, která je následně předá svým členským
státům.

Jaký příspěvek vás během konference zaujal nejvíc? Co byste z programu
vyzdvihl?

Každý příspěvek, který prezentovali jak kolegové z jiných států, tak
reprezentanti evropských institucí, byl pro mě velmi přínosný. Přeci jenom se
nejedná o běžné informace. Ale osobně pro mě byly také velmi důležité výstupy z
různých tematických pracovních skupin. Tyto závěrečné výstupy budou zveřejněny v
dohledné době i na naší webové stránce.

Je situace v České republice, pokud jde o prosazování lidských práv romské
LGBTI komunity, nějak specifická oproti jiným státům např. EU?

Romská LGBTI menšina je vícečetně diskriminovaná bez ohledu na to, o jakou
zemi se jedná. Tito lidé ve svých zemích čelí velmi podobným problémům. Zde je
potřeba uvést dvě roviny. Tou první je legislativa státu a tou druhou je vnímání
romské LGBTI menšiny samotnými Romy. Pokud se jedná o legislativu, tak obecně
platí, že čím dál na západ od ČR je situace příznivější, a naopak bohužel platí,
že východní země nadále nemají dostatečnou legislativu v oblasti ochrany
lidských práv této menšiny. Z mého pohledu se Česká republika nachází někde
uprostřed tohoto procesu.

Fotka, na které s účastníky konference držíte romskou vlajku spolu se
symbolickou duhovou vlajkou LGBTI komunity, vyvolala na vašem facebookovém
profilu bouřlivou diskuzi. O co v ní jde?

Zprvu jsem přesvědčený o tom, že nešlo o diskuzi. Šlo o homofobní a
nenávistné projevy hodné rasistů. Čest výjimkám! „Diskuze“ neprobíhala pouze na
mém facebookovém profilu, ale i na řadě dalších. Zpočátku oné „diskuze“ se
zdálo, že některým Romům opravdu vadí fakt, že LGBTI Romové drží romskou vlajku.
Zdůvodňovali to například i tím, že když se romská LGBTI menšina prezentuje i
romskou vlajkou, tak to může znamenat, že všichni Romové jsou lesby a gayové.
Také operovali s Romipen – tradicemi, odkazem předků apod. Během této
několikadenní výměny názorů vyústila „diskuze“ do skutečného a velmi přízemního
důvodu, kterým má být mé vlastní finanční obohacování na této tématice.

Jak si vysvětlujete to, že někteří lidé, kteří sami často narážejí na
diskriminaci a odmítání kvůli příslušnosti k nějaké menšině, se sami dopouštějí
takového jednání? Navíc výpady ve zmíněné "diskuzi" na Facebooku přeci nevedou
pouze „neznámí“ Romové, ale Romové a Romky, kteří jsou aktivní na poli boje
proti diskriminaci Romů …

No toto bych také rád věděl. Jsem více než šokován faktem, že dovolíme
takovým lidem, kteří se označují za lidskoprávní aktivisty/ky obhajovat naše
práva. O to víc šokující je, že někteří „diskutující“ s homofobními názory jsou
představitelé romských politických stran hájící romská práva a některé členky
romské ženské sítě hájící práva romských žen.

Jsou pro vás jako organizaci, která provozuje poradnu pro gaye a lesby,
takové komentáře určující pro další práci?

Ačkoli víme, že tyto homofobní komentáře zrcadlí předsudky, kterým čelí mnoho
klientů a klientek naší poradny, pro naši organizaci nejsou takové formy
„diskuzí“ směrodatné. Našim cílem je pomáhat lidem, kteří se na nás obrátí. A v
tomto úsilí budeme i nadále pokračovat. Součástí naší práce je i organizování a
podpora různých kampaní a osvětových akcí, mezi které patří i Prague Pride.

Nemůže taková diskuze negativně ovlivnit gaye nebo lesby, kteří se ještě
neodvážili ke své orientaci přiznat?

Prvně bych rád uvedl, že pod fotkou bylo mnoho pozitivních reakcí od lidí,
kteří nám vyjadřovali solidaritu a podporu. Velmi si vážím zejména podpory dříve
narozených Romů a Romek, kteří projevili tolik důležitou lidskost. V souvislosti
s položenou otázkou samozřejmě existuje možné riziko, že tito mladí lidé ztratí
odvahu a nebo propadnou ještě větší beznaději. Je politováníhodné, že si
iniciátoři „diskuze“ tyto následky vůbec neuvědomují. Je na místě pojmenovat
problémy, se kterými se na nás obracejí nejen mladí Romové a Romky. Jde o celou
škálu problémů počínající od posměšků, které přerostou v šikanu, vyhrožování,
nucení k heterosexuálnímu vztahu, fyzické ubližování, vyloučení z rodiny,
deprese, sebevražedné sklony atd.. S tímto se potýkají v romských rodinách,
které jsou přesvědčeny, že konají ve jménu tradice. A proto chci poděkovat celé
své rozvětvené rodině, že se opravdu chovají podle romských tradic, které staví
na tom, že milují své dítě za každých životních okolností!

S jakou mírou homofobie se setkáváte mezi Romy v porovnání s tím, jakou
zaznamenáváte u lidí z majority?

Ono ani tak nejde o míru homofobie, ale o to, co se tě více dotkne. Obecně je
míra homofobie v romských komunitách zrcadlem míry homofobie ve většinové
společnosti. Vždy ti nejvíce dokáže ublížit člověk, který ti je nejblíž, kterého
máš nejradši. Proto je homofobie z řad samotných Romů mnohem nebezpečnější,
protože Rom/ka z LGBTI menšiny tak přichází o jediné bezpečné prostředí.

Lidé s odlišnou sexuální orientací byli zavíráni do koncentračních táborů
během druhé světové války. Dnes k nám proudí děsivá svědectví o tom, že k něčemu
podobnému dochází v současnosti třeba v Čečně. Podařilo se vám na konferenci
otevřít toto téma a konfrontovat s ním zástupce Rady Evropy?

Toto téma bylo součástí diskuze také. Avšak převážně jsme se věnovali situaci
romské LGBTI menšiny. Jako příklad uvedu příběh romského gay páru ze Srbska,
který musel emigrovat do Německa, protože jednoho z nich chtěla rodina doslova
podříznout. V Německu je umístili do detenčního tábora, kde jim ovšem nebezpečí
hrozí nadále. Ale v reakci na tuto otázku bych rád zmínil, že lidé z LGBTI
menšiny byli nacisty systematicky likvidováni stejně jako Romové, Židé a
příslušníci dalších skupin, které nacistický režim považoval za asociální,
nepřizpůsobivé, deviantní a podřadné. Například česká historička Anna Hájková,
působící jako odborná asistentka na Univerzitě v anglickém Warwicku, o tomto
bílém místě na historické mapě holocaustu velmi působivě píše. Je proto
zarážející, že Romové, kteří se staví k LGBTI příslušníkům romských komunit
odmítavě a homofobně, si nejsou vědomi těchto historických paralel a podobností,
a pokud ano, nejsou schopni empatie a soucitu.